آمار
| تعداد نشریات | 17 |
| تعداد شمارهها | 418 |
| تعداد مقالات | 3,189 |
| تعداد مشاهده مقاله | 2,917,101 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 2,329,716 |
رهیافتی بر ایده تمدن در قرآن کریم با محوریت مفهوم شریعت | ||
| فصلنامه آینده پژوهی راهبردی | ||
| دوره 3، شماره 10، شهریور 1403، صفحه 97-112 اصل مقاله (673.39 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| نویسنده | ||
| مجید محمدلو* | ||
| پژوهشگر مرکز آیندهپژوهی، دانشگاه عالی دفاع ملی، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| منشأ شکلگیری، پویایی و عدم رکود هر تمدنی وابسته به جریانی (اعم از مادی و معنوی) است که به محوریت آن پدید میآید. در تلقی مدرن، آنچه تمدن و تاریخ بشر را ایجاد کرده و جلو میبرد تمرکز بر محور مادیات است که بهمرور با دخالت ابداع بشری و خلاقیت فرهنگی برآمده از طبیعت، غریزه و میراث انسانی، مؤلفههای معنوی، فکری و فرهنگی مختص خود را نیز ایجاد کرده و درنهایت این ساختارهای غیرمادی اصل تمدن و شاکله آن را شکل میدهند. درحالیکه از نگاه دینی، اولاً نقطه آغاز تاریخ با جریان الهی و خلقت انسان کامل رقم خورده و با انسان کامل پایان مییابد؛ ثانیاً جریان، عنصری محوری بهنام شریعت است که منشأ و عامل پیشبرنده تمدن محسوب میشود. مراد از شریعت، جریانی الهی است که خداوند برای پیامبران یا امتها قرار میدهد و آن را در قالب مجموعهای از احکام، عقاید و قوانین متجلی میسازد؛ لذا شریعت در اینجا صرف اعتباریات شرعی و احکام فقهی نیست بلکه در مفهومی فراخ، حوزه واقعیت و قوانین تکوینی، ابزار و فناوری را نیز شامل میشود. این وضعیت کیفیت دخلوتصرف انسان در عالم واقع را جهتدهی میکند. جریانی بودن، تاریخی بودن و استمرار تشریع متناسب با هر نبی و امتی نشان از این دارد که این غایت نیز غایتی تدریجی و تاریخی بوده و شریعتهای گوناگون، رسالتِ تحققِ بخشی از این مهم را برعهده دارند و با توجه به ختم نبوت، شریعت محمدیه (صلاللهعلیهوآلهوسلم) آخرین بخش از تحقق این آرمان بوده و وعده اقامه دین در متن همین شریعت بهوقوع خواهد پیوست. | ||
| کلیدواژهها | ||
| تمدن"؛ منشأ تمدن"؛ جریان"؛ جریان مادی"؛ "؛ جریان شریعت" | ||
| مراجع | ||
|
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 453 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 290 |
||